2026年高考语文全国二卷创新试题及答案解析来啦，一起来看！

　　试题八：全国II卷阅读II“打橘子”

　　（二）阅读II

　　打橘子 俞平伯

　　陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的：

　　橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。

　　城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎?

　　从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉!

　　另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何?乃其边皮都被我们当了兵器耳。

　　黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。

　　当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃!”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。

　　说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗?然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有?然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。

　　打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗!

　　然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。

　　拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。

　　再打它一两个吧!但是竹竿呢?铅丝呢?况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。

　　原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。

　　到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗?如果真想得起，又想出些什么来呢?

　　1928年7月13日，北京

　　(选自《燕知草》，有删改)

　　[注] 抵桩：打算。

　　8.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。

　　【参考答案】

　　①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好，抒发深切的忆恋;②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发，表达对时光流逝的感慨;③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感，同时希望美好记忆长存。

　　9.下面三个文段有一个也是选自《燕知草》，思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。

　　文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个;我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。

　　文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手;妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。

　　文段③：我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。山水越是无名，给我们的影响也越大;因此这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。

　　【参考答案】文段②。

　　试题八分析

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)中核心素养“审美鉴赏与创造”要求学生能够整体感受作品的语言、形象和情感，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。第8题所引俞平伯的旧体诗句中，“花开”和“燕归”都是中国文学传统中的经典意象，“应”字则将这两个意象从客观之境移入诗人的主观之境。诗人猜测陌上花开，将雏燕归，但实际是否如此呢?诗人并不知道，只是如此期望而已。这就加强了诗句的情感表达，也赋予诗句以深一层的感慨意味。《打橘子》最后一段既承接前文又收束全文。作者抑扬起伏的情感和徘徊纠结的心绪，在这一段中得到了浓缩和加强。试题提示《打橘子》最后一段“表达的思想感情与诗句相契合”，这种契合既体现在思想感情层面，也体现在表达手法的层面。这一段首句对“江南的丹橘”这一意象的运用，类似于诗句中的“陌上花开”;“中年的生活”也与“将雏旧燕”相通;首句的“应该”和末句对“如果还想得起”的发问，更与诗句中的“应”字有异曲同工之妙。作者由此赋予了这一段现代散文以某种古典的美感。试题综合考查欣赏旧体诗的能力和理解现代散文的能力，体现了现代文阅读板块与古诗文阅读板块的贯通融合。

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)中核心素养“审美鉴赏与创造”要求学生能够比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同。第9题考查对文学作品思想感情的理解能力和对作品艺术风格的整体感知。

　　文段①内容富有战斗性，深刻地揭露“正人君子”和他们的“公理正义”;语言风格冷峻犀利，先用排比，将“人们”的各种伎俩形容得淋漓尽致，随即接以四字短句“行私利己”，如同匕首一般直刺论敌。与《打橘子》的内容、风格以及《燕知草》的整体风格有明显差异。熟悉鲁迅作品的学生能够判断出文段①出自鲁迅杂文。

　　文段②立足于“一切已黯淡渺茫”的当下，追记“切实可喜”的往日踪迹，“追挽已逝的芳香”，吐露明知旧梦已散而依然恋恋不舍的情感;从艺术风格看，将口语和书面语融为一体，句式大致整齐而又灵活变化，选词精当，语言典雅而清丽。与《打橘子》的内容、风格以及《燕知草》的整体风格一致。

　　文段③写出对“没有被人类的历史所点染过的自然”和对“不曾玷污了或是破坏了自然”的无名人物的向往，流露出师法自然的思想倾向;从艺术风格看，以朴素的语言表达富于哲理和诗性的内容，句与句之间多为平稳的顺承关系，不作跳跃或转折，有一种安详的气度。与《打橘子》的内容、风格以及《燕知草》的整体风格有明显差异。

　　读书多、体会多、思考多的学生，在快速浏览完三个文段后，就可以凭借由长期阅读形成的文学素养选出正确答案;而如果凭借套路模板、应试技巧作答，不仅耗时费力，而且错误率高。试题引导学生培养广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野，多读书、读好书。

　　试题九：全国II卷阅读III“齐民要术·序”

　　（三）阅读III

　　盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者;一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”

　　庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者;及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺;某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足?”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。

　　今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已;种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。

　　(节选自贾思勰《齐民要术·序》)

　　[注] ①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋;醢，酱。

　　11.下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是

　　A.舜命后稷，食为政首

　　B.茨充为桂阳令

　　C.某所大木，可以为棺

　　D.好为民兴利

　　【参考答案】B

　　14.请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。

　　【参考答案】

　　①非“中国所殖”物产的种植之法;②商贾类的事情;③纯粹用于观赏的花草之类。

　　试题九分析

　　第11题考查常见文言词语，要求学生根据上下文正确理解词语在语境中的含义。“为”是一个常用词，在文言文中出现频率很高。它又是一个多义词，例如，在《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”中“为”的意义是“制作”，在《龟虽寿》“终为土灰”中“为”的意义是“成为”，在《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中“为”是介词，意思是“被”，在《短歌行》“但为君故，沉吟至今”中“为”是介词，意思是“因为”，在《鸿门宴》“何辞为”中“为”是语气助词，表疑问或反诘，如此等等，不一而足。试题材料中“为”字也反复出现，试题要求比较《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”与考试材料中的四个“为”在意义上的异同。

　　第14题考查精准理解和准确概括的能力。答案在最后一段，并不难找。但是学生必须准确概括“其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已;种莳之法，盖无闻焉”“舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录”“花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存”的内容，才能正确作答。泛泛回答“五谷果蓏，非中国所殖者”“花草之流”，而忽视“种莳之法，盖无闻焉”“徒有春花，而无秋实”这些重要信息，是无法得到满分的。

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